[/p]
[p]
لقد تباينت آراء العلماء حول ماهية إبليس، وهل كان أصله من الملائكة ثم جعله الله تعالى شيطانًا، أم أنه قد أُطلق عليه لفظ ملك فقط لأنه كان يتعبد مع الملائكة ويتداخل معهم، وقد اعتمد المؤيدون لكون إبليس ليس ملك بآيات من القرآن الكريم وهي: (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ) [سورة الكهف: 50].
كما أن الله تعالى عصم الملائكة من الوقوع في الكفر الذي فعله إبليس في قوله عز وجل: (لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ) [سورة التحريم: الآية 6] ، وقد كان اسم إبليس قبل أن يطرده الله من رحمته وفقًا لما قاله الإمام البيهقي في كتاب (شعب الإيمان) والمسنود إلى ابن عباس رضي الله عنهما أنه (كان اسم إبليس عزازيل، وكان من أشراف الملائكة من ذوي الأربعة الأجنحة، ثم أبلس بعد)، كما قال الحافظ في ذلك أنه (ومن أسمائه الحارث والحكم، وكنيته أبو مرة، وفي كتاب ليس لابن خالويه: كنيته أبو الكروبين) .
عندما خلق الله سيدنا آدم من الطين وكان يريد أن يكون خليفته في الأرض هو وذريته من بعده، وبعد ان نفخ الله تعالى من روحه في آدم عليه السلام طلب من الملائكة ومعهم إبليس أن يسجدوا لآدم، فسجد الملائكة وأبى إبليس عن السجود كما جاء في قوله تعالى (وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلًا) [سورة الكهف : 50 ].
ولكن اين نزل إبليس في الأرض على وجه التحديد هو الأمر الغير معروف إذ تم ذكره في العديد من الإسرائيليات إلا أنه لم يُذكر في الدين الإسلامي، ومن الكتب التاريخية التي ذكرت موقع هبوطه هو كتاب (الكامل لابن الأثير) الذى اندرج فيه الكلام تحت عنوان (ذكر خلق آدم عليه السلام) .
وقد ذُكر فيه أن الله عز وجل أنزل سيدنا آدم عليه السلام قبل مغرب الشمس من اليوم الذى خُلق فيه وكان يوم الجمعة مع امرأته السيدة حواء من السماء، فقال على وابن عباس وقتادة وأبو العالية: (إنه أهبط بالهند على جبل يقال له نوْد من أرض سرنديب وحواء بجُدَة.
قال ابن عباس: فجاء فى طلبها، فكان كلما وضَعَ قدمه بموضع صار قرية وما بين خطوتيه مفاوز، فسار حتى أتى جمعاً فازدلفتْ إليه حواء فلذلك سميت المزدلفة، وتعارفا بعرفات فلذلك سميت عرفات. واجتمعا بجمع فلذلك سميت جمعاً. وأهبطت الحية بأصْفَهَان وإبليس بمَيْسَان) وهي تقع في العراق.
لقد تم ذكر أن عرش إبليس موجود على الماء في الكثير من الأحاديث، كما أن رسولنا الكريم قد أجاب على العديد من التساؤلات لبعض المؤمنين حول هذا الأمر، وقد قال ابن كثير في (البداية والنهاية) ما يلي: وله عرش على وجه البحر وهو جالس عليه ويبعث سراياه يلقون بين الناس الشر والفتن …. ..
ولهذا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم لابن صياد ما ترى قال أرى عرشا على الماء. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: اخسأ فلن تعدو قدرك، فعرف أن مادة مكاشفته التي كاشفه بها شيطانية مستمدة من إبليس الذي هو يشاهد عرشه على البحر، ولهذا قال له أخسأ فلن تعدو قدرك أي لن تجاوز قيمتك الدنية الخسيسة الحقيرة.
ومن أبرز الدلائل على أن عرش إبليس على البحر ما رواه الإمام أحمد: حدثنا أبو المغيرة حدثنا صفوان حدثني معاذ التميمي عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عرش إبليس في البحر يبعث سراياه في كل يوم يفتنون الناس فأعظمهم عنده منزلة أعظمهم فتنة للناس.
وقد ذكر (المباركفوري) في مرعاة المفاتيح شرحه بقوله ما يلي: (إن إبليس يضع عرشه) أي سرير ملكه (على الماء) وفي رواية على البحر، ومعناه أن مركزه البحر، ومنه يبعث سراياه في نواحي الأرض، فالصحيح حمله على ظاهره، ويكون من جملة تمرده وطغيانه وضع عرشه على الماء، يعني جعله الله تعالى قادراً عليه استدراجاً ليغتر بأن له عرشاً كعرش الرحمن .
كما في قوله تعالى: {وكان عرشه على الماء} [سورة هود: 7]، ويغر بعض السالكين الجاهلين بالله أنه الرحمن كما وقع لبعض الصوفية على ما ذكر في النفحات الإنسية، ويؤيده قصة ابن صياد حيث قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أرى عرشاً على الماء. فقال له صلى الله عليه وسلم : ترى عرش إبليس . وقيل عبر عن استيلائه على إغوائه الخلق وتسلطه على إضلالهم بهذه العبارة، كذا في المرقاة.
لقد خلق الله تعالى سيدنا آدم من طين وجعله خليفته في الأرض وقال لملائكته: (إني جاعل في الأرض خليفة) [البقرة: 30]، وبعد أن أمر الله تعالى ملائكته والشيطان بأن يسجدوا له (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ) [سورة الكهف:50]، فسجد الملائكة تنفيذًا لكلام ربهم أما إبليس رفض ذلك، فأخرجه الله تعالى من الجنة وأنزله إلى الأرض .
فعمل الشيطان على تضليل آدم وإخراجه من الجنة وبالفعل أغوى آدم حتى جعله يتناول من الشجرة التي منعه الله من الاقتراب منها (وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ، فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين) [سورة البقرة: الآية 35، 36]، ولهذا أنزل الله عز وجل آدم وحواء إلى الأرض.
أما عن المكان المُحدد الذي نزل به آدم فلم يُذكر في حديث صحيح أو آية قرآنية، ولكن ما ذُكر في الإسرائيليات هو أن آدم نزل في الهند، وحواء بالقرب من مكة كما في قول على وابن عباس وقتادة وأبو العالية: (إنه أهبط بالهند على جبل يقال له نوْد من أرض سرنديب وحواء بجُدَة. قال ابن عباس: فجاء فى طلبها، فكان كلما وضَعَ قدمه بموضع صار قرية وما بين خطوتيه مفاوز، فسار حتى أتى جمعاً فازدلفتْ إليه حواء فلذلك سميت المزدلفة، وتعارفا بعرفات فلذلك سميت عرفات. واجتمعا بجمع فلذلك سميت جمعاً. وأهبطت الحية بأصْفَهَان وإبليس بمَيْسَان”).
عندما أراد إبليس دخول الجنة مرة ثانية ليوسوس لآدم وحواء عليهما السلام، فدخلها من خلال جوف الحية، وعند دخول الحية الجنة خرج إبليس منها، وهناك أقاويل بأن إبليس عرض هذا الأمر على دوابّ الأرض أيُّها يحمله، حتى يتمكن من دخول الجنة معها ويتحدث آدم وحواء، إلا أن جميع الدواب رفضت ذلك، حتى تكلّم مع الحية و قال لها: أمنعك من ابن آدم، فأنت في ذمتي إن أنت أدخلتِني الجنة، فجعلته بين نابين من أنيابها، ثم دخلت به، فكلمهما من فيها، وبعد ذلك هبطت الحية بأصفهان، ومن الجدير بالذكر بأن كل ذلك من الإسرائيليات ولم يُثبت في دين الإسلام بدليل صحيح.
